Mục đích cúng dường là gì ?

Sự giác ngộ thật sự là khi chúng ta không còn dính mắc vào bất kỳ điều gì, kể cả những việc thiện mình làm, mà chỉ hành động vì lợi ích của tất cả chúng sinh. Cúng dường từ tâm giác ngộ không phải là để được đáp trả hay nhận lại, mà là để giúp đỡ và làm lợi ích cho người khác mà không có sự mong cầu nào.

Cam kết
chất lượng
Giao hàng
miễn phí
Thanh toán
tại nhà

Một quan điểm sâu sắc về mục đích và tâm trạng trong việc cúng dường, đặc biệt là sự phân biệt giữa các cấp độ cúng dường của những người phàm và những người đã giác ngộ.

Mục đích cúng dường của Phàm Phu: Cúng dường của chúng ta, những người còn trong cuộc sống phàm phu, chủ yếu nhằm cầu xin sự phát triển vật chất, tài lộc, địa vị, và sự an lành. Đây là cúng dường hợp lý và chính đáng, nhưng có sự lệ thuộc vào kết quả, tức là ta làm một việc thiện với mong muốn nhận lại một điều gì đó.
Cúng dường của người tu hành: Những người đã đi tu thì mục đích cúng dường của họ không còn phải vì vật chất hay cầu mong điều gì nữa. Họ đã vượt qua mức độ "trụ tướng" (chấp vào hình thức) và "trụ tâm" (chấp vào việc làm), mà thay vào đó họ thực hành cúng dường với tâm không dính mắc vào kết quả. Đây chính là cúng dường ba la mật — việc làm thiện không cầu báo đáp, không mong nhận lại gì từ việc mình làm.
Khái niệm "Ba la mật": "Ba la mật" là thuật ngữ trong Phật giáo chỉ việc làm việc thiện, hành thiện mà không chấp vào kết quả. Làm vì lợi ích chung, vì chúng sinh, nhưng không mong nhận lại lợi ích cho riêng mình. Đây là biểu tượng của người đã đạt đến trình độ giác ngộ cao, không còn vướng mắc trong bất kỳ lợi ích cá nhân nào.
Bậc Bồ Tát: Bồ Tát là người có tâm giác ngộ (Bồ Đề) và luôn hành động vì lợi ích của chúng sinh, không dính mắc vào công đức hay thành quả của mình. Cũng giống như việc cúng dường, người Bồ Tát làm thiện mà không cần cầu báo đáp, không nhớ lại việc mình đã làm cho ai đó, chỉ mong muốn giúp đỡ, cứu độ chúng sinh một cách tự nguyện.
Ví dụ về "không cầu giải thoát": Người giác ngộ thực sự, như Tuệ Trung Thượng Sĩ, không cầu thành Phật, vì họ đã là Phật rồi. Mọi thứ đều xuất phát từ tâm vô cầu, tức là không cầu những lợi ích hay thành quả gì nữa, kể cả việc thành Phật. Đây là một trạng thái của tâm giác ngộ hoàn toàn, không còn vướng bận vào bất kỳ sự cầu mong hay mục tiêu nào nữa.
Cúng dường Tam Bảo: Cúng dường Tam Bảo (Phật, Pháp, Tăng) cũng có những mức độ khác nhau. Bậc thấp có thể cúng dường vì mong cầu những lợi ích đời này, trong khi bậc cao hơn là để giải thoát, giúp chính bản thân và chúng sinh vượt qua mọi khổ đau. Nhưng cúng dường của những bậc giác ngộ cao nhất là cúng dường không cần nhớ lại, không cần cầu nguyện cho bản thân hay cho những thành quả.

Mục đích cúng dường của Phàm Phu: Cúng dường của chúng ta, những người còn trong cuộc sống phàm phu, chủ yếu nhằm cầu xin sự phát triển vật chất, tài lộc, địa vị, và sự an lành. Đây là cúng dường hợp lý và chính đáng, nhưng có sự lệ thuộc vào kết quả, tức là ta làm một việc thiện với mong muốn nhận lại một điều gì đó.
Cúng dường của người tu hành: Những người đã đi tu thì mục đích cúng dường của họ không còn phải vì vật chất hay cầu mong điều gì nữa. Họ đã vượt qua mức độ "trụ tướng" (chấp vào hình thức) và "trụ tâm" (chấp vào việc làm), mà thay vào đó họ thực hành cúng dường với tâm không dính mắc vào kết quả. Đây chính là cúng dường ba la mật — việc làm thiện không cầu báo đáp, không mong nhận lại gì từ việc mình làm.
Khái niệm "Ba la mật": "Ba la mật" là thuật ngữ trong Phật giáo chỉ việc làm việc thiện, hành thiện mà không chấp vào kết quả. Làm vì lợi ích chung, vì chúng sinh, nhưng không mong nhận lại lợi ích cho riêng mình. Đây là biểu tượng của người đã đạt đến trình độ giác ngộ cao, không còn vướng mắc trong bất kỳ lợi ích cá nhân nào.
Bậc Bồ Tát: Bồ Tát là người có tâm giác ngộ (Bồ Đề) và luôn hành động vì lợi ích của chúng sinh, không dính mắc vào công đức hay thành quả của mình. Cũng giống như việc cúng dường, người Bồ Tát làm thiện mà không cần cầu báo đáp, không nhớ lại việc mình đã làm cho ai đó, chỉ mong muốn giúp đỡ, cứu độ chúng sinh một cách tự nguyện.
Ví dụ về "không cầu giải thoát": Người giác ngộ thực sự, như Tuệ Trung Thượng Sĩ, không cầu thành Phật, vì họ đã là Phật rồi. Mọi thứ đều xuất phát từ tâm vô cầu, tức là không cầu những lợi ích hay thành quả gì nữa, kể cả việc thành Phật. Đây là một trạng thái của tâm giác ngộ hoàn toàn, không còn vướng bận vào bất kỳ sự cầu mong hay mục tiêu nào nữa.
Cúng dường Tam Bảo: Cúng dường Tam Bảo (Phật, Pháp, Tăng) cũng có những mức độ khác nhau. Bậc thấp có thể cúng dường vì mong cầu những lợi ích đời này, trong khi bậc cao hơn là để giải thoát, giúp chính bản thân và chúng sinh vượt qua mọi khổ đau. Nhưng cúng dường của những bậc giác ngộ cao nhất là cúng dường không cần nhớ lại, không cần cầu nguyện cho bản thân hay cho những thành quả.