Các mẫu chữ Hoành phi câu đối thường dùng

Hoành phi gỗ phòng thờ chữ Xương quyết hậu

Xương (蔣 / 養): có nghĩa là “nuôi dưỡng, duy trì, kế thừa” trong bối cảnh gia phong hoặc phúc đức.
Quyết (決): quyết định, định, chắc chắn, cũng có nghĩa là “kiên định”.
Hậu (厚): dày, sâu, hậu hĩ thường dùng để chỉ đức hạnh, nhân nghĩa dày dặn, phúc đức rộng lớn.

→ “Xương Quyết Hậu” nghĩa tổng quát là: “Nuôi dưỡng/phát triển phúc đức để lại hậu hĩnh” hoặc “Kế thừa và giữ gìn đức hạnh dày dặn”.

Hoành phi gỗ phòng thờ chữ Vạn cổ trường xuân

Hoành phi gỗ phòng thờ chữ 萬古長春 (muôn đời mãi xuân): Có nghĩa là vĩnh viễn như mùa xuân, cỏ cây xanh tươi, tràn đầy sức sống; một ẩn dụ về tinh thần con người luôn như mùa xuân không suy tàn, cầu mong những điều tốt đẹp trường tồn; còn được gọi là "vạn cổ trường thanh" 萬古長青 (muôn đời mãi xanh), "vạn cổ thường thanh” 萬古常青 (muôn đời luôn xanh), “vạn cổ thường tân” 萬古常新 (muôn đời luôn mới).

Vạn (萬) – muôn, vạn, chỉ số lượng rất nhiều, ở đây mang nghĩa vĩnh hằng, lâu dài.
Cổ (古) – xưa, cũ, thời gian dài, kết hợp với “vạn” để nhấn mạnh trăm ngàn đời, muôn đời.
Trường (長) – dài, lâu, kéo dài.
Xuân (春) – xuân, mùa xuân tượng trưng cho sự tươi trẻ, sinh sôi, hưng thịnh.

“Vạn cổ trường xuân” = Muôn đời trường tồn và luôn tươi trẻ, vĩnh cửu như mùa xuân.

Hoành phi gỗ phòng thờ chữ Lê tộc từ đường

Hoành phi gỗ phòng thờ chữ Lê tộc từ đường (nhà thờ họ Lê)- Từ đường thờ cụ tổ họ Lê đỗ tiến sỹ xuất thân làm quan được ban tước Vĩnh Lộc đại phu.

Lê (黎): họ Lê, tên dòng họ.
Tộc (族): tộc, dòng họ, chi họ.
Từ Đường (祠堂): từ đường, nơi thờ tổ tiên, dòng họ.
- Từ (祠): miếu, nơi thờ cúng tổ tiên.
- Đường (堂): đại sảnh, nhà lớn, nơi tụ họp và thờ tự.

→ “Lê Tộc Từ Đường” nghĩa là Từ đường của dòng họ Lê tức là nơi thờ tự của họ Lê.

Hoành phi gỗ phòng thờ chữ Thánh cung vạn tuế

Hoành phi gỗ phòng thờ chữ Thánh cung vạn tuế treo ở bên trên chính điện, mọi ngươi phải ngẩng đầu ngước mắt nhìn.

Thánh (聖): thánh, thần thánh, thiêng liêng, cao quý.
Cung (宮): cung điện, điện thờ, nơi trang nghiêm.
Vạn (萬): vạn, mười nghìn tượng trưng cho nhiều, vô số.
Tuế (歲): năm, tuổi, cũng dùng trong lời chúc trường thọ.

→ “Thánh Cung Vạn Tuế” nghĩa là: “Cung thánh muôn năm” hoặc “Ngôi điện thiêng liêng trường tồn muôn đời”.

Hoành phi gỗ phòng thờ chữ Gia ấm viễn

Gia (家): nhà, gia đình.
Ấm (安 / 暖 / depending on context): yên ấm, bình an, ấm áp.
Viễn (遠): xa, lâu dài, bền vững, trường tồn.

Ghép lại, “Gia ấm viễn” có nghĩa là: “Gia đình ấm áp và lâu bền” hoặc “Bình an, hạnh phúc dài lâu cho gia đình”.

Hoành phi gỗ phòng thờ chữ Phạm thị từ đường

Phạm (范): họ Phạm, tên dòng họ.
Thị (氏): thị tộc, chỉ dòng họ, họ của một gia tộc.
Từ Đường (祠堂): từ đường, nơi thờ tự tổ tiên, dòng họ.
- Từ (祠): miếu, nơi thờ cúng tổ tiên.
- Đường (堂): đại sảnh, nhà lớn, nơi tụ họp và thờ tự.

→ “Phạm Thị Từ Đường” nghĩa là Từ đường của dòng họ Phạm tức là nơi thờ tự của họ Phạm.

Hoành phi gỗ phòng thờ chữ Quang tiền

Quang (光): ánh sáng, rực rỡ, vinh quang.
Tiền (前): trước, phía trước, dẫn đầu hoặc có thể hiểu là “tiền đồ” (tương lai).

Ghép lại, “Quang tiền” được hiểu là: “Vinh quang phía trước” hoặc “Tương lai rực rỡ”.

Hoành phi gỗ phòng thờ chữ Chủ Tể Vạn Vật

Hoành phi gỗ phòng thờ chữ Chủ Tể Vạn Vật - "Dòng sống được tổ tiên truyền lại chính là dòng sống đến từ trời đất, từ Thượng đế, chủ tể vạn vật. ... Áp dụng Chu lễ trong kính nhớ tổ tiên và phụng thờ Thượng đế chính là thể hiện một phần nhân đạo trong đại đạo Trung Dung, trong đó con người là con trưởng của Thượng đế là trung ương là nơi giao hội của dất trời, vạn vật. Con người nếu biết mình là con của Thượng đế có sứ mệnh cao cả ở trần gian thì sẽ bớt làm những điều sai trái xấu xa sẽ không vi phạm phép nước, không gây tổn hại cho tha nhân. Nếu cả xã hội đều biết như thế, người người yêu thương lẫn nhau, thì nhân loại ắt thái bình, thịnh vượng." (Tứ Thư Bình Giải - Trung Dung, Lý Minh Tuấn)

Chủ (主) – chủ, người làm chủ, quản lý, điều khiển.
Tể (宰 / 治) – cai quản, điều hành, trông nom; kết hợp với “chủ” nhấn mạnh quyền lực tối cao.
Vạn Vật (萬物) – muôn vật, mọi sinh linh, mọi sự vật trong vũ trụ.

“Chủ Tể Vạn Vật” = Người làm chủ muôn vật, tức Đấng tối cao, điều khiển cả vũ trụ có thể dùng để chỉ Thiên Chúa, Thượng Đế hay Đấng Sáng Tạo trong tôn giáo hoặc triết học. Trong bối cảnh triết học phương Đông: “Chủ Tể Vạn Vật” có thể nhấn mạnh vai trò của Thiên – Đạo – Nhân: con người tôn thờ hay tuân theo trật tự vũ trụ do Đấng Tối Cao định đoạt.