Truyền thống xưa, các cụ thờ 3 chén rượu, tượng trưng cho 3 tuần tế, tức 3 lần tiến cúng để động lòng tổ tiên.
Tại sao bây giờ xuất hiện 5 chén rượu trên ban thờ?
Một số gia đình hoặc một số “thầy phong thủy” không nghiên cứu kỹ, tự ý tăng số chén lên 5, gây ra hiện tượng 5 chén bát nháo không đúng truyền thống, vì 3 chén rượu tượng trưng cho 3 lần tế, không phải dành cho 3 người.
Chén rượu thờ cho mỗi vong linh riêng không?
Không. Nếu đặt mỗi vong linh một chén, thì đời đời tổ tiên cũng không bao giờ đủ. 3 chén rượu là chuẩn mực để tiến cúng nhiều lần, đủ để mời tổ tiên.
Có nhà chỉ đặt 2 ly hai bên thì sao?
Truyền thống vẫn ưu tiên số lẻ cho các lễ nghi để 2 ly hai bên là hiện tượng không theo chuẩn cổ, thường do hiểu nhầm hoặc cách bày đặt tùy tiện. Một số nơi đặt 3 chén tam đài để nước, thêm choé để đựng gạo, muối hoặc nước là phần bổ sung, tùy phong tục từng vùng.
Khi dâng rượu, nên rót sẵn ra chén hay dâng từng chén một?
Tùy theo cách gia chủ làm, nhưng truyền thống là dâng từng chén một, tượng trưng cho từng tuần tế.
Có phải nhà giàu mới thờ nhiều chén hay bát hương không?
Có thể. Nhà giàu ban thờ rộng, có thể thêm đồ thờ, nhưng truyền thống vẫn là 3 chén rượu, không nhất thiết phải thêm 5 chén.
3 tuần hay 5 tuần rượu có nghĩa gì?
“Tuần” ở đây là tuần tiến tửu, tức lần dâng rượu. Ba tuần rượu nghĩa là dâng 3 lần, không phải là 3 chén hay 5 chén.
Có phải 5 chén để bán hàng dễ hơn?
Một số nơi làm 5 chén để thu hút khách hàng, nhưng không đúng với nguyên tắc cúng truyền thống.
Vậy chuẩn cổ là 3 chén rượu tượng trưng cho 3 tuần tế, kết hợp gạo, muối, nước. Đây mới là truyền thống thờ tổ tiên Việt Nam.
