Nguyên tắc “Đông Bình Tây Quả” đóng địa vị là nguyên tắc bố cục các vật thể trên bàn thờ nhằm tạo giai đoạn đối xứng âm dương không những thiết lập nền tảng đẹp mắt tuyệt đối, mà còn hội tụ vượng khí nơi chốn yên bình. Phía Đông đặt bình hoa và nước, gọi là Đông Bình phát ngôn cho nguồn sống dương, sự sinh sôi nảy nở và sức sống của Thanh Long còn phía Tây đặt trái cây, gọi là Tây Quả, tượng đài cho sự kiên cố, tĩnh lặng và cảm hứng bảo vệ của Bạch Hổ không thay đổi sự xứng đôi, cân bằng tuyệt đối âm dương xây đắp thành công rực rỡ, phúc lộc và cát khí viên mãn cho mái ấm.
Bàn thờ decor theo Đông Bình Tây Quả là đặt hoa Đông, quả Tây.
1. Giải thích Đông Bình và Tây Quả
Phía Đông, nơi đặt bình hoa và nước, được nhận định là vùng của Thanh Long, biểu thị cho sức mạnh, sự tăng trưởng và nguồn cảm hứng dương thuần khiết. Bình nhành hoa khoe sắc tượng trưng bản sắc cho sự sinh sôi, tươi mới trong khi nước đóng nơi đặt thanh lọc và cảm hứng động khơi gợi sự sinh động và khơi nguồn sự thành công rực rỡ cho bàn thờ. Phía Tây, nơi đặt trái cây, thuộc về Bạch Hổ, hộ trì sự cẩn trọng cùng năng lực bảo hộ. Trái cây trên bàn thờ là đặc tính cho sự no đủ, sung túc và phát đạt giúp tiếp nối căn cơ âm dương hòa hợp và tránh xáo trộn.
Bàn thờ tạo hình theo Đông Bình Tây Quả giúp cân bằng âm dương.
2. Ý nghĩa định hướng nội thất Đông Bình Tây Quả
Bố trí Đông Bình Tây Quả còn cân bằng âm dương. Thanh Long ở phía Đông kích hoạt dòng khí chất tích cực, kích thích sự thăng hoa và thành công rực rỡ trong khi Bạch Hổ ở phía Tây giữ vững sự vững vàng, đảm bảo không khí mái nhà và quy định sự phúc lộc tượng trưng giá trị sự hòa hợp giữa phạm vi động và tĩnh: phía Đông động, phía Tây tĩnh tạo thế cân bằng, thanh tịnh cho bàn thờ.
Bàn thờ trang hoàng theo Đông Bình Tây Quả định hình sự phúc lộc, thành công rực rỡ.
Cần lưu ý rằng Đông Bình Tây Quả không dựa vào hướng mặt trời mọc hay lặn mà Đông và Tây chỉ mang tính hiện thân, tượng trưng di sản cho sự hội tụ của Thanh Long và Bạch Hổ, hơn là xét theo phương hướng địa lý còn phác họa ảnh hưởng của sự tĩnh và động, với thành phần tĩnh là hình mẫu của sự thanh vắng, tĩnh tại, tạo ra sự sự sự tĩnh lặng và thờ cúng còn điều kiện động mang nhiệt huyết sinh sôi, phát triển, biểu hiện qua bình hoa và nước ở phía Đông.
