1. Ý nghĩa của việc thờ Phật Quan Âm Thị Kính tại gia
Thờ Phật Quan Âm tại gia là một cách để nhắc nhở bản thân về lòng từ bi, trí tuệ và sự thanh tịnh. Quan Âm có khả năng lắng nghe những đau khổ của chúng sinh và luôn sẵn sàng trợ duyên vì vậy không có lý do gì để không thờ ngài. Quan trọng là phải chọn một vị trí trang nghiêm và thanh tịnh trong nhà để đặt tượng Phật, không nên để ở nơi ô uế hay không trong sạch vì sẽ ảnh hưởng đến sự hiệu quả của thờ cúng. Khi thỉnh tượng Phật về không cần thực hiện nghi thức quá phức tạp. Mặc dù có thể có những nghi thức như "an vị Phật" hay "hô thần nhập tượng" nhưng theo đúng đạo việc này không cần thiết để Phật Quan Âm có thể hiện diện và bảo hộ gia đình bạn. Các nghi thức liên quan đến vàng bạc thất bảo hay hô thần nhập tượng thường được hiểu sai và không phải là phần cốt lõi của nghi lễ. Thực tế thờ Phật chỉ cần đúng tâm thành đặt tượng ở nơi trang trọng thanh tịnh và luôn nhớ đến sự từ bi trí tuệ mà ngài mang lại. Vì vậy, bạn có thể thờ Phật Quan Âm mà không lo lắng về tuổi tác hay mạng số. Quan trọng nhất là sự thành tâm và tâm nguyện cầu mong sự an lành cho gia đình. Thờ Phật Quan Âm trong gia đình không bị giới hạn bởi tuổi tác hay "mạng lớn" hay "mạng nhỏ." Quan điểm cho rằng chỉ những người lớn tuổi hoặc có căn cơ mới có thể thờ Phật là sai. Phật Quan Âm là biểu tượng của lòng từ bi sự cứu độ và giúp đỡ chúng sinh vô điều kiện. Vì thế bất kỳ ai dù ở độ tuổi nào đều có thể thờ Phật để thể hiện lòng tôn kính và cầu mong sự bảo hộ giúp đỡ.
Thị Kính có bị oan không?
Thị Kính không phải oan. Theo quan điểm tâm linh, oan là khi một người không thể thanh minh cho mình. Trong khi đó, Thị Kính hoàn toàn có thể thanh minh nhưng cô vẫn nhẫn nhịn, không thanh minh. Trong dân gian, nếu hỏi 100 người thì 99 người đều nói Thị Kính bị oan, bởi cô bị Thị Màu vu rằng ngủ với cô để có thai, rồi Thị Kính phải chịu mọi hình phạt. Nhìn vào bề ngoài, ai cũng nghĩ cô oan, nhưng trên phương diện tu học và tâm linh, nếu nói cô oan thì không đúng với bậc chân tu, vì hành động của cô vượt trên mọi đánh giá trần gian.
Tại sao nhiều người nghĩ Thị Kính bị oan trong các vở kịch?
Trả lời: Một số vở kịch có phần cuối nhấn mạnh Thị Kính viết di chúc để chứng minh mình bị oan, khiến dân làng thương khóc. Thực ra, cô không phải oan. Nếu thực sự oan, người ta không thể thanh minh, nhưng với Thị Kính, việc thanh minh là hoàn toàn có thể. Cô chọn nhẫn nhịn, đây là nhẫn nhục cao cấp, vượt trên nhẫn nhục bình thường. Trong đạo Phật, khi có khả năng thanh minh mà không thanh minh gọi là không thèm chấp, tương tự như khi một đứa trẻ vu oan, người lớn cũng không chấp, Bồ Tát cũng không chấp. Thị Kính dùng thân mình để minh họa sự chịu đựng, nhẫn nhục và tha thứ cho người khác.
Nhẫn nhục của Thị Kính mang thông điệp gì?
Thị Kính dùng thân giáo, tức dùng chính thân mình làm mẫu để dạy dân làng nhẫn nhục, nhường nhịn và tha thứ cho người có lỗi với mình. Khi đã làm thân giáo, không cần kể lễ hay di chúc. Giống như Nhẫn Ba La Mật, làm mà không cần ai biết, không trụ vào kết quả, không cần chứng minh. Đây là cách giáo hóa bằng hành động chứ không phải bằng lời nói.
Thị Kính có phải là hiện thân của Bồ Tát không?
Trả lời: Đúng. Thị Kính thị hiện Bồ Tát, hiện ở đời để dạy chúng sinh nhẫn nhục, từ bi, nhường nhịn và tha thứ. Khi cô nhập Niết Bàn, dân làng mới nhận ra cô là bậc Bồ Tát: Thị Màu khóc chồng, trẻ con khóc cha, mẹ khóc con, tất cả đều bày tỏ thương tiếc. Cô thể hiện tính Bồ Tát trên mọi chúng sinh, có thể làm cha, mẹ, vợ, chồng, con, tức tất cả những người trong thế gian đều có tính Bồ Tát.
Tính Bồ Tát của Thị Kính được biểu tượng như thế nào?
Trả lời: Tính Bồ Tát được tượng trưng qua nghìn mắt nghìn tay:
- Đôi mắt: nhìn xa trông rộng, soi thấu mọi nỗi khổ đau.
- Cánh tay: thực hiện mọi việc thiện với sức mạnh vượt trội.
Điều này tượng trưng cho năng lực và sự bao quát của Bồ Tát, thể hiện khả năng soi thấu và thực hiện điều thiện khắp nơi. Mọi chúng sinh đều có Phật tính và khả năng Bồ Tát. Việc thờ Bồ Tát, quan sát mắt và tay là quán tưởng Quán Âm, để nghe thấu suốt âm thanh kêu cứu, cứu khổ đau của thế gian.
