Hai bức cuốn thư treo trong đền có các chữ Hán chứa cụm “Kình ba” và “Ngạc lãng” là những hình ảnh ẩn dụ trong Hán Nôm, thường dùng để biểu trưng cho “sóng to gió lớn”, tượng trưng cho thử thách, hiểm nguy giữa biển khơi hoặc sức mạnh thiên nhiên vượt trội.
Khi đặt trong không gian thờ tự, “Kình ba” và “Ngạc lãng” không chỉ mô tả hiện tượng thiên nhiên hung hiểm, mà còn là biểu tượng tôn vinh vị Thần có năng lực chế ngự sóng gió, bảo hộ dân đi biển bình an. Chúng gợi nhắc về sức mạnh uy quyền và lòng từ bi của Mẫu Thần, người đã vượt qua thử thách để bảo vệ con dân.
Đền Mẫu thuộc khu vực Đại Lộ, thờ Dương Thái hậu – một cung phi triều Nam Tống (Trung Hoa xưa). Bà nổi tiếng vì giữ trọn lòng trung nghĩa, đã gieo mình xuống biển trong thời biến loạn. Thi hài bà trôi dạt đến cửa Cờn (Nghệ An) và dân làng lập đền để tưởng nhớ công đức và lòng trung tiết của bà.
Sau khi mất, nhiều câu chuyện về sự linh ứng của bà được truyền tụng. Người dân đi biển tin rằng bà có công âm phù giúp Vua, che chở người qua sóng dữ. Do đó, bà được tôn kính là Thần Biển – biểu tượng của sự bảo hộ, bình an và uy lực trước thiên nhiên hung hiểm.
Vậy hai chữ “Kình ba” và “Ngạc lãng” còn hàm ý gì?
“Kình ba” và “Ngạc lãng” biểu trưng cho uy lực siêu nhiên và lòng từ bi của Mẫu Thần, đồng thời nhắc con cháu về đức hy sinh, lòng trung tiết và niềm tin tôn kính là biểu tượng của sự cân bằng giữa sức mạnh và nhân nghĩa, thể hiện văn hóa thờ tự Việt Nam, nơi tín ngưỡng gắn liền với đời sống cộng đồng và truyền thống dân gian.
“Kình ba” và “Ngạc lãng” không chỉ ca ngợi sức mạnh và uy lực siêu nhiên, mà còn tôn vinh lòng trung tiết, đức hy sinh và niềm tin của dân làng vào Thần Biển. “Kình ba” và “Ngạc lãng” là minh chứng sống động về văn hóa thờ tự, giáo dục đạo lý và tín ngưỡng cộng đồng, đồng thời nhắc nhở con cháu giữ gìn truyền thống, trân trọng công đức tổ tiên và các vị Thần linh.
