Hoành phi câu đối Hiếu tư duy tắc/ Chiêu tai tự phục
- 成王之孚，下土之式。
- 永言孝思，孝思維則。
- 媚兹一人，应侯顺德。
- 永言孝思，昭哉嗣服。
Danh mục: Phiên âm – Giải nghĩa từng câu Hoành phi câu đối Hiếu tư duy tắc/ Chiêu tai tự phục
- Thành Vương chi phu, hạ thổ chi thức.
→ Đức tin của Thành Vương là khuôn mẫu cho nhân gian noi theo. Vua lấy lòng thành và tín nghĩa để trị dân, khiến thiên hạ cảm phục mà lấy đó làm phép tắc.
- Vĩnh ngôn hiếu tư, hiếu tư duy tắc.
→ Mãi mãi nói đến lòng hiếu, suy nghĩ về đạo hiếu, bởi hiếu chính là gốc nếp của con người, là khuôn phép muôn đời phải giữ.
- Mị tư nhất nhân, ứng hầu thuận đức.
→ Thiên hạ đều mến thương người ấy – người thuận theo đức nhân và lòng hiếu thuận. Ở đời, đức hiếu cảm hóa lòng người, khiến mọi nơi thuận hòa, trên dưới an vui.
- Vĩnh ngôn hiếu tư, chiêu tai tự phục.
→ Lại một lần nữa nhấn mạnh đạo hiếu: Người biết nhớ ơn sinh thành, kế thừa công đức tổ tiên, thì phúc đức sáng soi, dòng dõi được hưng thịnh, kế nghiệp lâu dài.
Dịch thơ tiếng Việt Hoành phi câu đối Hiếu tư duy tắc/ Chiêu tai tự phục
Đức tin kia Vũ Vương thành đạt,
Để làm nên phép tắc cõi này.
Nói rằng đạo hiếu nhớ hoài,
Đáng làm phép tắc, hiếu rày nhớ luôn.
Thiên hạ chỉ mến thương người ấy,
Hưởng ứng vì thuận mãi lòng nhân.
Nói rằng nhớ hiếu song thân,
Kế thừa xứng đáng vô ngần rõ thay!
Danh mục: Luận giải ý nghĩa đạo lý
Bài “Hiếu tư duy tắc – Chiêu tai tự phục” xuất phát từ tinh thần Nho giáo, ca ngợi đạo hiếu làm nền tảng của nhân luân và phép trị quốc.
Câu đầu nói đến Thành Vương, con của Chu Vũ Vương, người tiếp nối đức cha, lấy lòng tin và đạo hiếu để cai trị thiên hạ, khiến dân thuận, nước yên.
Hai câu kế ca ngợi đạo hiếu không chỉ là tình cảm riêng của con cái với cha mẹ, mà còn là gốc rễ của trật tự xã hội. Ai giữ được hiếu, người ấy là gương mẫu, là phép tắc cho đời.
Cặp câu cuối nêu rõ hiếu là ánh sáng nối tiếp phúc ấm tổ tiên, nếu con cháu biết thuận theo đạo hiếu, biết kế thừa đức lành, thì phúc ấy lan xa, sáng mãi không cùng.
Danh mục: Ý nghĩa tổng quát Hoành phi câu đối Hiếu tư duy tắc/ Chiêu tai tự phục
Bài văn cổ này dạy rằng:
Muốn trị nước, trước hết phải biết hiếu;
Muốn giữ đạo làm người, trước hết phải biết ơn sinh thành.
Người có hiếu tất có đức, người có đức tất được lòng người mến phục.
Hiếu chính là phép tắc (tư duy tắc), là ánh sáng soi đường cho muôn đời (chiêu tai tự phục).
Kết luận: Hoành phi câu đối Hiếu tư duy tắc/ Chiêu tai tự phục
“Hiếu tư duy tắc – Chiêu tai tự phục” không chỉ là lời ca ngợi đức hiếu của bậc thánh quân, mà còn là lời răn dạy sâu sắc cho hậu thế. Đạo hiếu không dừng ở việc thờ phụng, mà còn ở chỗ noi theo đức hạnh tổ tiên, lấy hiếu mà trị thân, lấy đức mà hành đạo. Đó chính là nền gốc của gia phong, của quốc trị, của nhân tâm – muôn đời sáng mãi như ánh đức Thành Vương thuở trước.
