2. Gia thế & câu chuyện ly kỳ về sự ra đời
| Nội dung |
|---|
| Mẹ ông là bà Nhữ Thị Thục, con gái của một quan thượng thư, tinh thông chiêm tinh. Bà từng xem quẻ biết mình sẽ sinh quý tử, nhưng phải kết duyên với người hợp mệnh. |
| Cuối cùng, bà lấy ông đồ nghèo Nguyễn Văn Định, người mà bà cho là “thiên mệnh”. |
Đêm động phòng, bà yêu cầu chờ ánh trăng không còn bóng cây trúc mới được nhập phòng – nhưng ông Văn Định nóng vội, bà than rằng:
|
Đứa con đó chính là Nguyễn Bỉnh Khiêm.
3. Con đường khoa cử & làm quan
| Nội dung |
|---|
| Năm 1535, ông đỗ Trạng nguyên khoa Ất Mùi dưới triều Mạc Đăng Doanh. |
| Làm quan đến chức Thượng thư Bộ Lại, Thái phó, và là thầy dạy Thái tử Mạc Phúc Hải. |
| Được phong là Trình Tuyền hầu, nên người đời gọi là Trạng Trình. |
4. Từ quan và trở thành "thầy của các chúa"
| Nội dung |
|---|
| Sau khi dâng sớ xin chém 18 kẻ lộng thần không thành, ông từ quan, về quê dựng am Bạch Vân bên sông Tuyết Hàn, mở trường dạy học. |
| Kể từ đó, các phe phái chính trị lớn như nhà Mạc, chúa Trịnh, chúa Nguyễn đều phái người đến xin lời sấm truyền, lời khuyên từ ông để tính việc đại sự. |
5. Sấm truyền "Hoành Sơn nhất đái, vạn đại dung thân"
| Nội dung |
|---|
| Khi Nguyễn Hoàng (con trai Nguyễn Kim) bị nghi ngờ và đe dọa tính mạng bởi chúa Trịnh, ông tìm đến Trạng Trình xin chỉ lối. |
| Trạng Trình chỉ bảo: |
| “Hoành Sơn nhất đái, vạn đại dung thân” – một dải Hoành Sơn có thể dung thân muôn đời. |
| Nguyễn Hoàng nghe theo, xin vào trấn thủ Thuận Hóa, bắt đầu mở mang cơ nghiệp phương Nam, đặt nền móng cho chúa Nguyễn và sau này là triều Nguyễn. |
6. Góc nhìn phong thủy và long mạch
| Nội dung |
|---|
| Dãy Hoành Sơn được các nhà phong thủy, địa lý đánh giá là vùng đất “vượng khí”, thế núi che chắn, sông ngòi hội tụ, rất phù hợp để làm “vùng dung thân” và gây dựng cơ nghiệp. |
| Các học giả trong và ngoài nước, từ Tả Ao đến Léopold Cadière, đều từng nhắc đến Hoành Sơn như một yếu tố phong thủy bảo vệ cho kinh đô và cơ nghiệp nhà Nguyễn sau này. |
7. Di sản để lại
| Nội dung |
|---|
| Trạng Trình để lại nhiều tác phẩm văn học, sấm ký, đặc biệt là “Trình Quốc Công Sấm Ký”, tập hợp những lời tiên đoán kỳ lạ, nhiều điều trong đó ứng nghiệm với vận mệnh các triều đại. |
| Cuộc đời ông là biểu tượng của trí tuệ, sự thanh cao, và ảnh hưởng sâu sắc đến chính trị – văn hóa Việt Nam suốt nhiều thế kỷ. |
Văn khấn đền Trạng Trình Nguyễn Bỉnh Khiêm
| Nội dung |
|---|
| CỘNG HÒA XÃ HỘI CHỦ NGHĨA VIỆT NAM |
| THỜI ĐẠI HỒ CHÍ MINH |
| NHIỆM KỲ NĂM THỨ BA – Tô Lâm |
| 1. Mở lời kính lễ |
| Ngàn lần cúi lạy: |
| Trời cao, Đất mẹ và chư vị linh thiêng tôn thần, |
| Đức Hành Khiển đương niên, Chí Đức đại nhân thần. |
| Ngàn vạn lần cúi lạy: |
| Ngài Tuyết Giang – người truyền dạy đạo lý An Nam, |
| Cư sĩ Bạch Vân, Trình Tuyền hầu, Trình quốc công – Nguyễn Bỉnh Khiêm, |
| Bậc thầy lỗi lạc của muôn dân nước Việt. |
| 2. Lý do hành hương |
| Hôm nay, ngày… tháng… năm…, chúng con tên là… trú quán tại… |
| Thành tâm cùng nhau hướng về đền thiêng của An Nam Lý Học, |
| Tưởng niệm công đức của Tuyết Giang phu tử, cư sĩ Bạch Vân, Trình Quốc Công cùng các bậc trí giả tiền nhân, |
| Những người đã để lại dấu son trong trang sử văn hóa Việt Nam. |
| 3. Tưởng niệm công đức |
| Nhớ lại thuở xưa: |
| Ngài theo bước tổ tiên, chăm lo đèn sách, |
| Thi đỗ Trạng nguyên, làm quan thanh liêm, truyền đạo dạy đời, |
| Tấm lòng luôn gắn bó với dân, tận tụy vì nước, |
| Một đời thanh cao, tiết tháo vẹn toàn, nặng lòng vì thế đạo nhân tâm. |
| 4. Tài thông huyền học |
| Ngài lại tinh tường huyền cơ lý số, |
| Thấu hiểu vận hành thời thế, đoán trước điều chưa xảy, |
| Hiểu rõ thiên cơ, đạt ngộ tạo hóa, |
| Không chỉ giúp đời, an dân, mà khiến cả học giả ngoài bang khâm phục, tâm phục khẩu phục. |
| 5. Địa vị trong lịch sử |
| An Nam Lý Học có Trình Tuyền là điểm son sáng ngời trong sử sách, |
| Danh tiếng rạng danh, học thuật uyên thâm, |
| Ngài được xem là tổ sư bậc nhất của nền dịch học Việt Nam, |
| Được hậu thế ngưỡng mộ, noi theo muôn phần tôn kính. |
| 6. Dâng lễ thành kính |
| Vì thế hôm nay, trước điện thờ thiêng liêng, |
| Chúng con kính dâng hoa tươi, quả ngọt, hương trầm trà thơm, kim ngân lễ vật, mặn ngọt đầy đủ, |
| Chút lòng thành dù nhỏ bé, xin kính trình lên trước án, |
| Cúi mong các bậc tiền nhân linh hiển giáng đàn, soi xét lòng thành, nhận hưởng phẩm vật. |
| 7. Cầu nguyện an dân trị quốc |
| Ngưỡng mong các Ngài chỉ lối dẫn đường, |
| Nâng cao dân trí, giữ gìn dân khí, |
| Phù hộ quốc thái dân an, mưa thuận gió hòa, |
| Cho nhân dân ấm no, quốc gia phồn thịnh, |
| Mọi người đều gặp điềm lành, an vui trong đạo nghĩa. |
| 8. Mong được khai trí |
| Chúng con là kẻ hậu học, |
| Cảm ân đức lớn, một lòng mong muốn được hiểu lý Dịch, tường phong thủy, |
| Dẫu còn sai sót, non nớt trong đường học, |
| Kính xin được lượng thứ, cảm thông, chỉ dạy để tiến bộ dần dần. |
| 9. Thỉnh cầu tâm linh soi sáng |
| Kính mong Đức Trình Quốc Công cùng các bậc đại hiền, |
| Thấu tỏ lòng thành, xin nhờ ơn trên, |
| Giao hòa với khí vận trời đất, |
| Khai mở tâm trí, sáng tỏ lẽ huyền vi, |
| Để từng bước thấu hiểu âm dương, ngũ hành, tứ thời sinh diệt, vận mệnh càn khôn. |
| 10. Cầu bình an, phúc lộc |
| Nguyện cho thân – tâm được thanh tịnh, |
| Gia đạo, xã hội cùng chung lợi ích, |
| Trí sáng, thân khỏe, công danh tấn tới, |
| Tai qua nạn khỏi, mọi điều hanh thông, |
| Phúc lộc sum vầy, vận khí vượng phát, nhân đinh tài lộc đầy nhà. |
| 11. Khép lời kính lễ |
| Nhân dịp hành hương về miền linh thiêng, |
| Chúng con xin cúi lạy chí thành, |
| Trời cao chứng giám, |
| Tuyết Giang phu tử, Bạch Vân cư sĩ, Trình Tuyền hầu, Trình quốc công soi xét lòng này. |
| Chúng con xin kính cẩn dâng tấu! |
Tổng kết
Trạng Trình Nguyễn Bỉnh Khiêm không chỉ là nhà nho, nhà thơ, mà còn là nhà tiên tri, thầy phong thủy lỗi lạc. Ông góp phần định hướng cho vận mệnh quốc gia qua các giai đoạn biến động lớn. Những lời sấm của ông như “Hoành Sơn nhất đái…” không chỉ là chỉ dẫn chính trị, mà còn là di sản văn hóa – tâm linh mang giá trị sâu sắc đến tận hôm nay.
bàn thờ Nguyễn Bỉnh Khiêm
Bàn thờ gỗ hương đá Nam Phi chữ nho
