• Làng Nghề Bàn Thờ, thôn 3, Canh Nậu, Thạch Thất, Hà Nội
Hotline 0987152648
Menu Hotline: 0987152648

TÍN NGƯỠNG THỜ MẪU TỨ PHỦ Ở HUẾ VÀ MIỀN BẮC: NHỮNG KHÁC BIỆT ĐỘC ĐÁO

I. Khái quát chung về tín ngưỡng thờ Mẫu Tứ Phủ ở Huế và miền Bắc

Tín ngưỡng thờ Mẫu Tứ Phủ là một hình thức tâm linh đặc trưng trong văn hóa người Việt, phản ánh niềm tin vào quyền năng các vị thánh mẫu cai quản bốn miền: Thượng Thiên (trời)Thượng Ngàn (rừng núi)Thoải Phủ (sông nước), và Địa Phủ/Trung Thiên (đất hoặc không gian trung giới).

Vùng miền Thần linh và thần thoại Giải thích
Miền Bắc Mẫu Liễu Hạnh Mẫu Liễu Hạnh là một trong “Tứ Bất Tử” của dân gian Việt, tượng trưng cho sự uy quyền, linh thiêng và bảo vệ nhân dân. Mẫu là vị thần được tôn thờ rộng rãi ở miền Bắc và có ảnh hưởng sâu rộng trong tín ngưỡng dân gian.
Miền Trung (Huế) Thiên Y A Na Thiên Y A Na là vị thần bản địa của người Chăm, có nguồn gốc từ nữ thần Pô Inư Nagar. Người dân Huế và miền Trung tôn thờ Thiên Y A Na như một biểu tượng của sự che chở, bảo vệ và sự thịnh vượng.

II. Nguồn gốc và đặc điểm của thánh mẫu Thiên Y A Na tại Huế

Thông tin Giải thích
Thiên Y A Na Thiên Y A Na là nữ thần của người Chăm, được tôn thờ như thần bảo vệ mùa màng, dạy dân trồng lúa, dệt vải, và điều hòa mưa nắng.
Việt hóa thành Thánh Mẫu Sau khi tiếp nhận tín ngưỡng của người Chăm, Thiên Y A Na được Việt hóa và trở thành Thánh Mẫu trong tín ngưỡng dân gian Việt.
Phong tặng mỹ hiệu Triều Nguyễn đã phong tặng bà nhiều mỹ hiệu như “Linh cảm diệu thông”, “Hộ quốc an dân”, thể hiện sự tôn vinh cao cả đối với bà.
Các điện thờ tại Huế Bà được tôn thờ tại các điện thờ ở Huế, đặc biệt là tại điện Hòn Chén (Huệ Nam), là trung tâm thờ cúng của bà tại miền Trung.


III. Khác biệt về hệ thống thần linh giữa Huế và miền Bắc

Nội dung Huế Miền Bắc
Thần chủ Thiên Y A Na Mẫu Liễu Hạnh
Tam tòa Thánh Mẫu Thiên Y A Na – Mẫu Thượng Ngàn – Mẫu Thoải Mẫu Thượng Thiên – Mẫu Thượng Ngàn – Mẫu Thoải
Tứ phủ Có thêm Mẫu Trung Thiên Không có Mẫu Trung Thiên, đôi khi Địa Phủ được nhắc đến
Chư vị khác Ông Chín Thượng Ngàn, Quan Đốc Binh, Bà Chiêm Thành... (mang màu sắc dân tộc thiểu số và địa phương) Tứ vị Chầu Bà, Ngũ vị Quan lớn, Thập nhị Thánh Cậu/Cô...

 

bàn thờ MẪU TỨ PHỦ Ở HUẾ

bàn thờ MẪU TỨ PHỦ Ở HUẾ

Có nên thờ chuối trên bàn thờ Thần Tài không ?

Vì Sao Không Thờ Chung Thần Tài và Gia Tiên?

Tại sao kích thước bàn thờ lại có ý nghĩa quan trọng


IV. Cấu trúc không gian thờ tự tại Huế

Phần Điện Nội Dung
Nội điện (Nội cung) Thờ Tam Tòa Thánh Mẫu, Nhị vị Tôn ông
Ngoại điện (Ngoại cảnh) Thờ Trung Thiên, Thủy phủ, Thượng Ngàn, các thần linh khác
Trục điện thờ Có không gian dọc: từ Thượng Thiên → Trung Thiên → Thượng Ngàn → Thoải Phủ
Màu sắc phủ Vàng – Thiên phủ
Đỏ – Trung Thiên
Xanh – Thượng Ngàn
Trắng – Thoải phủ


V. Nghi thức lên đồng – điểm khác biệt giữa Huế và miền Bắc

Nội dung Huế Miền Bắc
Tên gọi Hầu bóng / Hầu vui Hầu đồng
Hình thức Hầu đứng, trùm khăn phủ diện từ trước, mang sẵn trang phục Có thể thay trang phục ngay trong buổi hầu
Trình tự nghi lễ Chặt chẽ, trang nghiêm, có thể thêm phần trứng đàn (viết sớ, ban bố lệnh điệp) Linh hoạt hơn, thiên về biểu diễn và tính giải trí
Loại hình hầu Có hầu cá nhân và hầu tập thể Chủ yếu là hầu cá nhân
Múa đồng Đa dạng theo giới tính và vị thánh nhập: múa kiếm, quạt, hoa, song chùy... Tương tự nhưng thiên về biểu diễn dân gian
Âm nhạc Hát Chầu Văn, tay Quỳnh – tay Quế hỗ trợ Hát Chầu Văn (đậm chất Bắc)

VI. Kinh mẫu và giáo lý đạo Mẫu tại Huế

  • Tín ngưỡng Mẫu tại Huế có Kinh Mẫu với chức năng hướng thiện, giáo hóa như các tôn giáo chính thống.

  • Một số kinh tiêu biểu:

    • Kinh Thượng Thiên Thánh Mẫu

    • Kinh Nhật tụng Thiên Y

    • Khuyến Thiện Ngôn

  • Văn kinh thường theo thể thơ lục bát, song thất lục bát, thơ bảy chữ...


VII. Một số nguyên nhân tạo ra khác biệt trong thực hành nghi lễ ở Huế

Chủ Đề Nội Dung
Tiếp biến văn hóa Việt – Chăm Ảnh hưởng qua các yếu tố văn hóa, tín ngưỡng, nghệ thuật từ Chăm đến văn hóa Việt.
Ảnh hưởng Phật giáo và Nho giáo thời Nguyễn Phật giáo và Nho giáo ảnh hưởng sâu sắc trong việc hình thành các tín ngưỡng và văn hóa ở Huế dưới triều Nguyễn.
Tính đặc thù của cư dân miền Trung (Huế) Sống trong điều kiện thiên tai, nông nghiệp cố định, tạo ra các đặc trưng văn hóa và tín ngưỡng riêng biệt.
Quá trình giao lưu Bắc – Trung – Nam Giao lưu văn hóa giữa ba miền dẫn đến sự phong phú và đa dạng nhưng cũng làm phát sinh sự lai căng, ảnh hưởng đến bản sắc Huế.
Công nhận của UNESCO (2018) Sự công nhận của UNESCO giúp tín ngưỡng Huế được công nhận rộng rãi, nhưng cũng đặt ra thách thức bảo vệ bản sắc văn hóa gốc.

VIII. Kết luận

Thực hành tín ngưỡng thờ Mẫu Tứ Phủ tại Huế vừa kế thừa truyền thống miền Bắc, vừa biến đổi sáng tạo để phù hợp với văn hóa bản địa và lịch sử địa phương. Sự khác biệt trong nghi thức, không gian, và biểu tượng đã tạo nên bản sắc Huế riêng biệt, vừa thiêng liêng vừa mềm mại, góp phần làm phong phú thêm bức tranh văn hóa tâm linh Việt Nam.

BÀN THỜ CANH NẬU - BÀN THỜ SANG TRỌNG ĐẲNG CẤP, THIẾT KẾ SÁNG TẠO DẪN ĐẦU XU HƯỚNG THỊ TRƯỜNG

Điện Thoại: 0936 32 08 32 - 0987 152 648

Website: vach-ngan.com

Email: [email protected]

Xưởng Sản Xuất: thôn 3, Canh Nậu, Thạch Thất, Hà Nội

Các bài viết khác

Dịch vụ đồ thờ uy tín chuyên nghiệp
Sản phẩm bàn thờ sang trọng, đẳng cấp
Thiết kế bàn thờ sáng tạo, dẫn đầu xu hướng
Bạn cần tư vấn? Gọi cho chúng tôi ngay bây giờ!
Hỗ trợ 24/7: 0987152648
Hotline: 0987152648